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掬泉揽月

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掬 泉 揽 月

文/董发亮

又是一年正月,又去山间守泉。

这是位爱泉爱得要命,恋月恋得痴情的人几十年养成的习惯,正是这个习惯让他从幼稚走到成熟的今天。然而这几十年间,山沟沟里不多的几眼泉,因天灾和人为破坏,如今只有东沟西沟两眼泉了。而让他万万没想到的是,在今年这个过去52年间最大最圆的元宵月夜,连着几个月没落半滴雨水的东沟,竟神奇地冒出了两眼泉水,就像人的眼睛,左右对称,在月光下晶莹地招人喜欢。

也不知为什么?此时此刻,他眼帘涌出了泪水。

人类的智慧常常在于变不可及而可及。小时候老人常讲神仙飞天的故事,长大了常吟“可上九天揽月”的誓言。但天上的月亮是再遥远不过的了,可望而不可及之,神往而不可得之。

如今神六、神七飞天,将国人的喜悦带到月球,让遥望天际赏月的凡人成了神游月球的“仙人”。“仙人”天上有,难道地上就无?就像他这位爱泉恋月的人,一生最大的情结是:守着晶莹的泉水,触摸心中的月亮,掬着甘冽的泉水,触摸星星的笑脸。

试想,掬一捧清冽的泉水,那月光自然如在手心。如此拥有月亮拥有山泉,生活能不和谐美妙,生命能不万分精彩,人生能不诗情浪漫,若此时,在月光的馨抚中,去思考为拥有设计未来,就更有无上的妙处了。

是啊!掬泉揽月,非单纯生命情趣的追求方式,而是种诗性人生、鲜活生命的拥有。

人类始祖猿人,在对大自然的改造拥有中进化。颇具灵性的猴子,倒悬水中求月,虽落下猴子捞月的笑柄,却为人类留下诗性追求拥有的佳话。

掬泉揽月,是诗意人生的拥有,更是从形到神、从物到象、从虚到实的一种人生追求。

商洛文艺界,若人人拥有明月入怀的追求,拥有掬泉揽月的行动,则商洛山泉文艺现象将锐变为山泉文艺品牌,定会响当当地走出秦岭,唱响西北,享誉华夏。

应为掬泉揽月者干杯!因其能远离繁华挚爱专一,走进山凹,守望山泉,在回顾流金岁月中拥月神为伴,共度人生美好时光。

应为山泉歌唱,没有山泉,月神何以驾临人间,可触可摸,让人们在拥有中思考未来。

其实,在拥有中更应思考的话题是,谁拥有了?谁又如何拥有?

而今,商洛文艺界在精心营造山泉文艺现象,在合力打造山泉文艺品牌,然而,辩证发展的观点告诉我们:从山泉文艺现象到山泉文艺品牌,先要“掬泉揽月”,才能“明月入怀”;只有明月入怀,才能在观念上、心灵里拥有它,才能让拥有变为艺术创造的原动力,让打造山泉文艺品牌变为文艺界实实在在的行动。

相约山泉,告别辉煌2008年,我们在辛勤耕耘中拥有了许多许多;

守望山泉,走进奋发2009年,我们更要科学策划,精心打造,以掬泉揽月精神和求实创新行动,赢取更大的拥有。

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作者简介:

董发亮:陕西省作家协会会员,陕西省摄影家协会副主席,原商洛市文联主席,原商洛市宣传部副部长,著名作家,摄影家。

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关键词: 掬泉揽月 董发亮
责任编辑:崔登明

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